和谢吏部铁字韵三十四首 自叙三首 其二

秽恶的声响绝不传入伯夷的耳中，严光毅然拂袖离开朝堂，到寒水边垂钓隐居。
自古以来豪杰大多都隐居避世，修身自警的高士怎肯追随世俗的庸人。
从天地造化的熔炉里偶然生成人身，笑对世事随顺因缘，又有什么可嗔怪的呢。
轻柔细语或是粗犷言谈都能契合妙理，醉意酣畅之中本就不必再刻意陶冶真性。
这些年反复研读诗书甚至把编连竹简的皮绳都磨断了，体悟到的旨趣没有别的，就只是一个拙朴的道理。
超脱于世俗外物之外逍遥自在我已如同仙人，根本不必担忧仙石之髓坚硬如铁无法服食得道。

• 伯夷商代末年孤竹君之子，古代著名的高洁隐士，历来被视为坚守道义、不肯听闻不义之声的圣贤代表。
• 严陵即严光，字子陵，东汉初年的著名隐士，曾与光武帝刘秀同窗，却不肯出仕，隐居于富春江畔垂钓，后世常以其代指弃官归隐的高士。
• 佩𩍚即佩韦，古人佩戴柔韧的皮绳，用以提醒自己性格和缓不要急躁，这里代指修身自警的隐居高士。
• 韦编绝出自《史记·孔子世家》，指孔子读《易》时反复翻阅，把编连竹简的皮绳多次磨断，后世用来形容勤学苦读的状态。
• 翛然自由自在、无拘无束的样子，常用来形容超脱世俗的逍遥状态。
• 石髓传说中服食之后可以得道成仙的石中精华，古代道家方术认为石髓原本坚硬，服食后可羽化登仙。

这首自叙诗通篇以历代高士的典故起笔，开篇就标举伯夷、严光两位上古隐逸典范，直接点明自己不肯同流合污的处世立场，基调清刚拔俗。

全诗没有堆砌艰深的禅语或道言，始终围绕“随缘守拙”的核心情志展开，将勤学悟道、超脱物外的人生体验写得真切自然，最后以“不愁石髓坚如铁”的奇句收束，跳出了世俗求仙的窠臼，点明只要心怀逍遥，不必依托外物也能获得精神上的绝对自由，尽显宋代理学熏染下文人自适旷达的襟怀。

这首诗是南宋文人邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首》组诗中的第二首，属于自叙心志的作品，创作于宋高宗绍兴初年邓肃被罢官闲居时期。

当时邓肃因直言进谏反对宋金议和，触怒了当权的主和派，被直接逐出朝堂。长期的乡居生活让他逐渐疏离官场纷争，转而追慕古代高士的隐逸襟怀，通过唱和友人的诗作抒发自己不随流俗、守拙存真的人生追求。