叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首 其二

宾客散尽之后浮云也都飘远，山间空寂，一轮明月正挂中天格外圆满。
不必去参究那些牵扯藤蔓的世俗诗句，自然就能体悟竹庵之中的禅意真源。
你风骨清劲足可入凌烟阁的功臣画像，家学渊源里也传有善鼓瑟的风雅名篇。
正该当辅佐诸位贤才同道，抓紧时机助力朝廷实现中兴的夙愿。

• 竹庵此处是文人雅集的处所名号，也是诗友参禅论道的地方。
• 不参此处指不必刻意参悟、钻研。
• 骨法原指骨相风骨，此处指人的品格气节、刚正风貌。
• 凌烟像指凌烟阁上的功臣画像，唐太宗曾将开国功臣的画像悬挂于凌烟阁，后世以此代指功勋卓著的贤臣。
• 家声家族世代相传的风雅名声与功业声望。
• 叔季此处是对诸位贤友的尊称，代指同辈同道的友人。

这首五言律诗前半部分以景衬情，首联写宴罢人散之后的清景，浮云散尽、山月正圆，清旷的意境恰好烘托出诗人脱离俗务、心境澄澈的状态，为颔联的禅理抒发做好铺垫。

全诗没有落入普通禅诗空寂枯淡的窠臼，颈联转而咏赞友人的风骨与家学，将出世的禅意和入世的功业理想自然衔接，尾联笔力振起，直接点出渴望中兴的主旨，把私人雅集的小场景，升华为心系家国的大情怀，典型体现了南宋初年主战派文人既追求精神超脱、又不忘匡复社稷的精神风貌。

这首诗是南宋初年张元干退居闽地时期的作品，收录于《芦川归来集》。

当时宋金对峙，南宋朝廷偏安江南一隅，一众主战文人仍念念不忘收复中原、匡扶社稷，张元干与友人叔易在竹庵雅集，宴饮过后乘兴写下这组诗作，寄寓了自己的政治理想。