真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍赋两诗 其一

高卧在孤峰绝顶的云林之间，斋饭过后便闭门安歇。
时常接纳佛门中的高僧大德，前来宣讲通透无碍的禅理。
今日我终于得谒见真歇禅师，平生最是珍重这样的佛缘。
任凭邪魔外道兴起无端诽谤，不过是举着火把妄图烧天的虚妄闹剧罢了。

• 云卧指高卧于云绕的山峰之间，形容禅者隐居修行、远离尘俗的自在状态。
• 斋余指佛门僧人用完素斋之后的闲暇时段。
• 龙象众佛门尊称，指修行功力深厚、德行出众的高僧大德。
• 葛藤禅禅宗术语，指不执迷于文字公案、摆脱义理纠缠的通透禅机，也指日常应机的禅语对答。
• 真歇即诗题中的真歇老人清了，是两宋之际名动朝野的禅宗大宗师。

这首诗充满了宋型文化特有的禅悦气息，全无世俗应酬的浮泛感，字里行间都是诗人对高僧发自肺腑的敬重之意。

前两联白描真歇老人退居东庵的禅栖日常，清寂自在，半点俗尘牵绊都无，将高僧物我两忘的通透境界写得跃然纸上。后两联直抒胸臆，既表达了诗人对佛缘的珍重，更以“把火漫烧天”的奇喻，凸显出真歇禅师不被外界毁谤动摇的定慧之力，也暗合了诗人自身在南宋初年力主抗金、遭权贵构谤却不改其志的人生心境，禅理与士大夫的志节浑然相融，毫无生硬拼接之感。

这首诗作于南宋高宗绍兴年间，是张元干游历福州雪峰山时的访僧寄兴之作。

真歇老人即曹洞宗高僧清了，曾主福州雪峰寺法席，道望隆盛，晚年退居寺旁东庵。张元干素来与佛门高僧交游密切，此次专程过访，被禅师留居两夜，有感而发写下这组两首赠诗，本首是其中第一首。