希道使君入山再有佳句见及复次元韵因简老禅

古老山涧中清冽的寒泉足以让人枕着清流休憩，任凭这盛夏三伏的暑气笼罩在南方炎洲之地。
拄着藜木拐杖一心想要寻访幽胜的景致，杯中的美酒还来不及和友人互相劝饮酬答。
座中纵然没有像陶渊明那样的隐士宾客，在这深山之中姑且为了老禅师稍作停留。
行到临沧亭外早已忘了回去的路，日后和你重逢之时定然期盼一同重游旧日的胜景。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作应答诗篇。
• 枕流枕着清流休憩，出自古代隐士隐居山水的典故，代指隐逸山林的生活。
• 庚伏即三伏，指盛夏酷暑时节，古人以庚日推算伏天的起讫，故称庚伏。
• 杖藜拄着藜木制成的拐杖，是古人游山时常用的代步方式。
• 幽讨寻访、探赏幽深僻静的山水景致。
• 劝酬宾主之间互相劝酒，宴饮尽欢。

这首唱和诗全无应酬文字的板滞之气，整体意境清逸冲淡，将盛夏游山的烦热之感全然消释在冷冽的涧泉与禅意之中。

全诗用典妥帖自然，没有刻意雕琢的痕迹，从避暑入山、访胜饮酒，到留连禅院、忘路归迟，层层铺展出诗人寄情山水的隐逸情怀，末句期许日后同游的表述，既回应了友人寄诗的雅意，也暗含了诗人对这份脱离尘俗的交游的珍视。

这首诗作于南宋初年，是张元干退居福建故里时期的作品。

当时友人希道使君（“使君”是对州郡长官的尊称）入山游览之后寄来一首佳作，张元干依照原作的韵脚次韵酬和，同时将这首诗寄给山中的禅院老僧，记录下自己夏日游山访禅的清雅意趣。