题忠上人墨梅

寒梅疏枝上素洁的梅瓣点点，仿佛栖着暗调的寒鸦，雪后临风的梅影，恰似皎洁的月光铺洒在枝桠间。
我尚未除尽世俗的积习，愧对这昏花的老眼，再细看那淡墨晕染的梅枝，竟幻化出禅理之中的空幻之花。

• 忠上人上人是对僧人的尊称，忠上人即法号为忠的僧人，是这幅墨梅图的创作者。
• 的皪光亮鲜明的样子，这里用来形容墨梅的花瓣素洁鲜亮。
• 结习佛教术语，指世俗人长期沾染形成的积习、执念。
• 空花佛教语，指眼有翳障的人所见的虚幻空花，用来比喻世间万物本质上都是虚幻的假象。

这是一首禅意浓郁的题画诗，跳出了普通题梅诗只咏梅花高洁品格的俗套，将画境、梅韵与禅理三者自然融为一体。

前两句不从正面描摹梅花形态，反而以“昏鸦”喻梅瓣的错落点缀之态，以“月华”喻梅枝的清辉之质，把纸上静态的墨梅，写出了雪后临风的鲜活生机，清寒高洁的气韵扑面而来。后两句笔锋一转从观画者的心境切入，以自己尚未除尽世俗习气的谦辞，反衬忠上人墨梅画技的出神入化，最终落到“幻空花”的禅理落点，淡墨所绘的梅花本就是人为创作的幻象，恰好对应佛家万法皆空的要义，余味淡远悠长。

这首诗是南宋初年著名文人张元干的题画诗作，忠上人是当时法号为“忠”的僧人，擅长以淡墨绘制梅花，是与张元干交游的方外友人。

张元干晚年因反对秦桧议和被削籍除名，退居闽中一带，常与当地僧道往来，借书画禅理消解胸中块垒，这首诗便是他观赏忠上人所绘墨梅图时的即兴题咏之作。