题六代祖师画像

达摩祖师乘一苇渡江，圆寂后携双履西归，佛法在东土盛放，代代相传法脉袈裟。
禅宗以心传心的要义本就不立文字，画像流传到六祖慧能这里，反倒生出了诸多是非争端。

• 一苇浮江禅宗典故，指初祖达摩来华时，踩着一根芦苇渡过长江的传说。
• 双履归禅宗典故，传说达摩圆寂之后，有人在西域遇见他只提着一只鞋子西行，开棺后发现棺内仅剩一双鞋子。
• 震旦古代印度对中国的音译称呼，是当时中土的通用外来称谓。
• 传衣禅宗祖师传法时，会将袈裟作为信物传给继任者，代表正法传承的合法性。
• 心印禅宗核心宗旨，指不依托文字语言，直接以自心印证佛法要义，实现师徒间的禅法传递。
• 卢能即禅宗六祖慧能，俗姓卢，世称卢行者，是禅宗南宗的开创者。

这首题画诗没有停留在对祖师画像的描摹层面，而是直接切入禅理核心，用典精准凝练。

前两句以极简的笔墨梳理了禅宗东传、五祖传法的完整脉络，后两句则翻进一层，点出禅宗本就不立文字、不执名相的本质，讽刺后世执着于画像、争端法统是非的流弊，体现出诗人通透的禅学思辨，全诗短短二十八字，语浅意深，余味悠长。

这首诗收录于张元干的《芦川归来集》中，是宋代士大夫禅悦风气下的典型题画作品。

两宋时期文人普遍与禅僧交游、深究禅理，张元干晚年因反对秦桧议和被削籍，退居福建一带，常与当地禅林往来，观禅宗六代祖师画像时有感而作此诗。