芝华亭

谁说祥瑞的征兆只由上天决定，百姓的心意本来就和天道相通。
政事平和、各类讼案都得到公允处理才是真正的祥瑞，何必非要金色灵芝在佛寺中生长出来呢？

• 休祥吉祥、祥瑞的征兆。
• 上穹上天、苍穹。
• 元自原本就，“元”是“原”的通假字。
• 政平讼理政事清平宽和，百姓少有冤屈，所有诉讼案件都能得到公正妥善的处置。
• 金芝金色的灵芝，在古代被视作极为罕见的顶级祥瑞之物。
• 梵宫对佛教寺院的美称。

这首诗以议论入诗，一扫古代祥瑞题材诗作惯有的神异附会风气，立意远超同题材的多数作品。

开篇直接反驳了祥瑞由上天独断的传统观点，指出民心才是连接天道的核心，将天命的落点从虚无的异象拉回到了世俗人事之中。后两句更是直接点出真正的盛世瑞兆从来不是奇花异草之类的奇珍异象，而是为政者能做到公平持正，让百姓安居乐业、无冤无讼，这种以民为本、重人事轻天命的思想，在古代文人作品中十分难得，全诗语言质朴明快，说理通透晓畅，毫无迂腐空疏之气。

这首诗是南宋文人龚明之的作品，龚明之是江苏苏州人，一生隐居乡里，熟悉吴中地方掌故，著有史料笔记《中吴纪闻》。

当时当地佛寺中生出罕见的金色灵芝，地方官便将其附会为上天降下的吉兆，专门修建芝华亭以作纪念，龚明之不认同这种将异象等同于治世的迂腐认知，便写下这首诗抒发自己对祥瑞的独到看法。