颂古二十首 其二

持守清净梵行的修行者不必执着于证入涅槃，违犯戒律的比丘也不会堕入地狱。
从天台山一路连通到西川蜀地，天下所有修行人本来都是自家的至亲眷属。

• 清浄行者浄为净的异体字，指持守清净梵行、严持戒律的佛教修行者。
• 涅槃佛教核心术语，原指熄灭生死轮回后的终极解脱境界，是传统佛教修行者追求的最高目标。
• 比丘梵语音译，指出家受具足戒的男性佛教僧人。
• 天台指浙江天台山，是佛教天台宗的祖庭，也是唐宋时期重要的禅宗修行道场。
• 西川唐宋时期对以成都为中心的四川西部地区的统称，是当时禅宗传播发展的核心区域之一。

这是一首典型的禅宗机锋诗，完全打破了传统世俗佛教对垢净、善恶、凡圣的二元对立认知，出语惊世骇俗却暗合禅门要义。

前两句直接翻转了大众熟知的佛教因果逻辑，破除修行者对涅槃圣境的贪求和对地狱恶报的恐惧，直指人人本自圆满的清净自性，不需要向外攀缘求取。后两句进一步打破地域、宗门的边界隔阂，将天台山到西川相隔千里的所有修行人都归为同根同源的自性眷属，淋漓尽致地体现了禅宗“自他不二、众生平等”的核心宗旨。全诗语言质朴直白，没有丝毫辞藻修饰，完全是禅门老衲对学人当面开示的口吻，机锋峻烈，直透本心。

这首诗是南宋临济宗僧人释了一创作的禅门颂古组诗中的第二首，颂古是禅宗特有的文体，通常以通俗诗歌的形式对前代禅门公案义理进行阐释发挥。

两宋时期禅风鼎盛，当时的禅门大德普遍反对学人执着于戒律表象、善恶分别的外相，主张人人自性自足、凡圣本无差别，这首诗正是这种思潮下的代表性作品。