颂古二十首 其一七

禅僧举起竹制勘辨道具便握有生杀自在的机用，绝不肯容许学人胡乱钻求义理妄起分别。
倘若能在当头劈脊的直下勘验中悟得禅旨，哪怕是坚如银山铁壁的顽固迷障也会焕发明亮光辉。

• 竹箆也作竹篦，是宋代禅林常用的勘验学人的道具，多为竹制，师家常以它来勘辨学人是否破除分别妄见、明心见性。
• 札锥此处喻指禅修者不肯直下承当，反而在文字义理上胡乱钻求、妄起分别的迷妄行径。
• 荐得禅林专用术语，意为当下领会、悟得禅门的核心要旨。
• 银山铁壁原指坚固不可摧毁的金属山体，此处既指代凡夫俗子由知见执念构筑的顽固无明迷障，也可指代禅门中峻峭难透的机锋境域。

这首诗是宋代禅诗中极具代表性的颂古作品，全无世俗诗词的风月描摹，通篇都是禅门机锋的直接呈露，风格刚健爽利，毫无拖泥带水之感。

前两句写师家提起竹篦的瞬间便掌握了全机，生杀予夺自在，绝不许学人落在意识边见里，尽显临济宗风的峻烈本色。后两句笔锋一转，点破禅家要旨：只要学人能在师家当头直下的勘验中顿悟本心，所有坚固的执念迷障都会当下瓦解，自然显露出自性本有的光明，把这则公案蕴含的直指人心的禅理阐发得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗禅僧释了一所作的禅门偈颂，属于《颂古二十首》组诗中的第十七篇。

颂古是宋代禅林极为盛行的文体，通常以诗歌形式歌咏禅宗历代古德的著名公案，这首作品对应的是禅门中师家以竹篦勘验学人开悟境界的经典公案，是作者参悟禅机后写下的机锋诗作。