颂古二十首 其一九
杨岐金圈与栗蓬，吞跳依前事不同。
大海都来一口吸，更无南北与西东。
大海都来一口吸，更无南北与西东。
杨岐禅师传下的禅门机锋如同金圈与带刺的栗蓬，学人勘辨应对的状态和往日所见全然不同。
广阔无垠的整片大海都被一口尽数吸尽，世间再也没有南北东西的方位分别与边界隔阂。
译文
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注释
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- 杨岐指北宋禅宗临济宗杨岐派创始人方会禅师，因住袁州杨岐山弘法，世称杨岐方会，禅风峻烈洒脱。
- 金圈禅门喻指能够牢牢拴住学人妄念、破除执着的机锋施设，令学人无处躲闪。
- 栗蓬即栗子的带刺外壳，禅门用来比喻峻烈不容凑泊、触着便痛的禅家机语。
- 吞跳指禅门学人应对机锋时吞吐腾跃、勘辨禅理的状态。
赏析
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这首禅偈充满了狂放的想象力，以极具张力的艺术手法展现了杨岐禅风凌厉洒脱的特质，全无普通禅理诗的说教枯燥感。
后两句以一口吸尽大海的夸张意象，彻底消解了世俗世界所有的方位分别与边界执念，把禅家“破除对待、不落方所”的终极境界具象化，意象跳脱，余味无穷。
后两句以一口吸尽大海的夸张意象，彻底消解了世俗世界所有的方位分别与边界执念，把禅家“破除对待、不落方所”的终极境界具象化，意象跳脱，余味无穷。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗杨岐派禅僧释了一的禅门偈颂，属于“颂古”类作品，这类作品通常以韵文形式对前代著名的禅宗公案进行阐释提撕，接引后学。
本诗所颂的对象是北宋杨岐方会禅师的施教公案，杨岐方会接机常以凌厉峻烈的机锋破除学人对世俗知解的执着，这首偈颂正是对其禅风的生动描摹。
本诗所颂的对象是北宋杨岐方会禅师的施教公案，杨岐方会接机常以凌厉峻烈的机锋破除学人对世俗知解的执着，这首偈颂正是对其禅风的生动描摹。