颂古二十首 其五

凡俗妄心并不等同于佛，世俗分别智识也绝非修行的正道。
就算你对禅理的体悟达到十分圆满的程度，也不敢保证你就完全契合真义。
不妨携一根拄杖自在闲游，千万不要瞻顾思量、执着于过往的成见知解。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对古代禅宗公案、祖师言行进行颂赞阐发，用来接引学人、开示禅理。
• 举得十分禅门常用语，指参禅者对禅理的领会、体悟达到了十分圆满的程度。
• 拄杖僧人出行常持的手杖，既用来辅助行路，也是禅僧行脚云游的常见标识。
• 回头转脑禅门术语，指瞻前顾后、妄生分别思量，执着于过往的知解、成见，不能当下契入自在的境界。

这首禅偈最突出的特点是破除流俗的执见，以反说的方式点破修行的常见误区。开篇直接推翻常人对“即心即佛”的浅表认知，点明世俗心念、分别智识都远非佛道本身，直接避免学人落于“狂禅”的空疏弊病。

后两句以生活化的行持场景作喻，点出修行的终极境界是任运自在、不执迷过往知见的洒脱状态，没有半点故作玄虚的机锋，却把禅门不重空疏知解、重当下平实行持的要义说得通透明白。

这首偈语是宋代临济宗禅僧释了一所作《颂古二十首》组诗中的第五篇，属于典型的禅宗开示偈。

宋代丛林盛行以诗偈形式接引学人的禅风，当时不少参禅者执着于“即心是佛”的现成话头，以为只要识得本心便万事大吉，释了一这首偈正是针对这种流于狂禅的空疏弊病作出的警示。