颂古二十首 其七

乌臼禅师的棒下分明暗含锐利的悟道机锋，这僧徒实在没有识破禅机的眼力根性。
纵使这样的施棒接引能打醒成百上千个学人，也千万不要把这桩妙义挂在嘴边当作世俗谈资。

• 乌臼指唐代著名禅僧乌臼和尚，是禅宗以棒喝接引学人的代表人物之一。
• 棒有眼禅门术语，指禅师施棒并非随意击打，棒下暗含接引学人开悟的明了机锋。
• 眼无筋禅门术语，指学人根机钝劣，缺乏识破机锋、直下悟道的眼力。
• 假饶宋元时期口语，意为纵使、就算是。
• 伊第三人称代词，此处代指禅门棒喝的玄妙宗旨。
• 挂齿唇挂在嘴边谈论，指将不可言说的禅义当作世俗口舌戏论的谈资。

这首禅偈通篇使用禅门机锋语，没有世俗诗词常见的写景抒情铺垫，直截指向禅宗“不立文字、不落言筌”的核心要义。

前两句先点出乌臼禅师的棒下机锋本是明了，可惜钝根学人无从领会，后两句更翻进一层点明：即便真的在棒下得悟，也万万不可把这种超越逻辑的妙道四处宣扬，将不可言说的禅义变成了世俗的口舌戏论。全诗语言刚劲质朴，禅意透辟直接，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释了一创作的《颂古二十首》组诗中的第七篇，属于禅宗特有的颂古体裁作品。

颂古是禅门流行的文学形式，通常以诗偈的形式对前代著名禅宗公案进行阐发，这首诗所参究的是禅门“德山棒”一脉的机锋公案，是作者参透祖师禅法后写下的悟境感言。