偈二十七首 其十一

涵养般若智慧从不嫌修习勤勉，积累善德福报从不嫌践行繁多。
福德与智慧双双圆满具足，就像猛虎头上生出了锐利的犄角。
行事做到了全然不执着于有为造作，修行也达到了无修而修的化境。
满目是青翠山峦与澄澈流水，一叶摇着短桨的孤舟自在漂游。
这超出世俗框架的禅门妙论，远远超脱了凡俗的认知流别。

• 慧此处指禅门所说的般若智慧，是修行者破除迷障的根本智慧。
• 福指通过行善积德所积累的福德资粮，是禅修的重要基础。
• 如虎戴角禅林常用譬喻，指福慧双修圆满之后，修行者境界超凡，如同猛虎头上加角，威势具足、无人能敌。
• 短棹棹是船桨，短棹此处代指轻便的小船。
• 格外之谈指超出世俗常规、不落凡情见解的禅门宗旨。
• 迥出常流远远超出凡俗众人的认知层次。

这首禅偈清晰铺展出禅修由浅入深的三层境界，没有堆砌晦涩的佛学名相，说理通透又富有画面感。开篇先点明修行的基础路径：福慧双修，踏实精进，没有任何捷径可走，用「如虎戴角」的俗谚作譬喻，生动鲜活，很容易被普通信众所理解。

后三句转入更高阶的禅境，点出修行最终要破除对「作」和「修」的执着，达到无执无待的自在状态，随即用「青山绿水，短棹孤舟」的清逸画面把抽象的开悟境界具象化，让读者直接感知到解脱之后的悠然意趣。全诗短短三十字，既有禅家的机锋，又有山水诗的空灵气韵，是宋代禅偈中义理与美感兼备的上乘作品。

这首偈是宋代临济宗禅僧释守浄所作的禅门开示诗，收录于《全宋诗》。

两宋时期禅风大盛，禅僧多以通俗浅近的偈颂形式接引学人、传递禅修要义，避免繁琐的义理推演，这首作品就是当时禅林开示修行阶次的典型文本。