偈一首

紧紧闭住嘴巴，禅理却时时刻刻都在自然流露宣说。
纵然彻底截断舌头，真如的流布也不会有半分停顿间歇。
这份从未间断的自性妙义，实在是最为奇妙超绝。
但若是执着于这份奇妙超绝，它立刻就成了遮蔽自性的眼中尘屑。
当你把所有可了悟的障碍都彻底了断之时，便没有什么还需要了悟，即便到了玄而又玄的所谓最高境界，也必须呵破那份攀缘执着。

• 闭却口闭上嘴巴，此处指代当时部分禅僧执着于“不立文字、闭口不言才是修行”的极端偏见。
• 截却舌截断舌头，进一步指向毁去所有言语载体的极端状态，破除“以断除言说为禅”的偏执。
• 眼中屑眼中的细小碎屑，此处比喻修行路上的执着障碍，哪怕是对殊胜禅理的贪执，也会像眼中沙粒一样遮蔽视线、妨害修行。
• 了了了三个“了”字叠用，指将所有世间烦恼、理障全部彻底了断清空的修行状态。
• 玄玄玄三个“玄”字叠用，指代世人认知中玄奥到极致的所谓最高禅理、终极开悟境界。

这首禅偈采用顶针续麻的连环句式，前后勾连流转回环，读来极富节奏感，完全契合禅家接引学人的机锋特质，没有丝毫板滞的说教感。

作品采用层层扫执的递进逻辑，先破“以闭口为禅”的边见，指出真如本性周流不息，既不滞于言说也不滞于不言的两端；继而又破对“奇妙禅理”的殊胜贪执，点出但凡有能执着的对象，哪怕是最上乘的禅境，也会变成遮蔽自性的“眼中屑”；最终落到“呵破玄境”的终极指向，连最高的玄妙境界也不能攀缘住着，尽显禅宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的峻烈机锋，全作没有半分粘滞，尽显禅家无住无执的核心要义。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是宋代临济宗僧人释守浄的示众开示之作。

两宋时期禅林盛行以短偈接引学人，当时不少修行者落入“闭口不言才是禅”的边见偏执，释守浄便创作此偈层层扫荡所有执见，引导学人明见本来自性。