偈二十七首·其十三

释迦牟尼鼓动三寸妙舌，说法四十九年却未曾留下半字实法。
达摩祖师秉持不立文字的宗旨，后世禅门分列宗派繁衍支流根本没有落脚的根由。
青山锁不住云气长飞的态势，沧海理应知晓它的源头向来高邈。

• 瞿昙梵语音译，也作乔达摩，是佛教创始人释迦牟尼的姓氏，此处代指释迦牟尼佛。
• 达磨即菩提达摩，南印度僧人，南朝时期来华传法，被尊为中国禅宗的初祖。
• 不立一字即禅宗核心主张“不立文字”，指禅的真谛无法用语言文字完全表述，需靠修行者自悟。
• 合知理应知晓。

这首禅偈通篇以理入诗却毫无枯燥之感，前两句连用两大禅门公案，直接点破“说法本空”的核心要义，消解了修行者对佛祖言教的执着。

中间两句直指当时禅门流弊，批判后世徒众分列宗派、纠缠门户纷争的虚妄，回归达摩祖师传法的本旨。末两句以自然意象收束，将抽象的禅心自性比作不受青山禁锢的飞云、源流高远的沧海，把玄奥的禅理具象化，意境开阔灵动，余味悠长。

这首偈出自宋代临济宗僧人释守浄的组诗《偈二十七首》，是他在寺院弘法期间为开示门下弟子所作的禅门悟道偈。

北宋中后期禅宗流派繁衍，不少僧人执着于门户之见、文字义理，背离了禅宗“不立文字、教外别传”的最初宗旨，释守浄便作此系列偈诗针砭时弊，阐扬自己的禅学主张。