偈二十七首 其十八

今日正是当月十二之日，禅院的鼓声隆隆响彻大地。
云游四方的行脚僧齐聚此处，还苦苦寻觅什么禅理的端倪呢？
纵然是天上降下四种祥瑞的天花，又哪里比得上回到僧堂安稳休憩呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来宣讲禅理的韵语体文字，篇幅通常短小精悍，暗含机锋。
• 云水禅林对云游行脚僧人的称呼，因僧人为求法四处游历，行踪不定如行云流水而得名。
• 巴鼻宋代禅林通用俗语，意为把柄、着落、端倪，此处指参禅的门径、玄妙的理路。
• 直饶宋元时期口语，意为即使、纵然。
• 天雨四花佛教典故，指诸天为供养佛或宣说妙法的胜景，降下四种不同的妙花，是极为殊胜的祥瑞异象。

这首偈是典型的禅门本色语，全无文人诗的藻饰雕琢，以浅白的日常口语直接破除学人向外求玄的执念。

开篇两句直接点出禅堂当下的真实场景，鼓声是禅门集众作息的信号，瞬间把人从向外攀求的妄念里拉回眼前的真实生活。后两句的机锋尤为锐利，直接否定了学人四处参访、刻意寻觅禅理的妄行，甚至连天降天花的殊胜祥瑞都一并扫却，直指“平常心是道”的禅门核心宗旨，引导修行者放下向外追逐的执念，在最朴素的日用行持里体悟本来面目。

这首偈是北宋临济宗禅僧释守浄的禅门开示作品，收录于《全宋诗》释守浄卷下，是他在禅堂日常集众参禅时为接引门下弟子所作。

宋代丛林盛行以简短韵语点化学人的禅风，这类偈颂大多不事雕琢，直接以日常场景为依托传递禅理，是当时禅门行持风貌的鲜活记录。