偈二十七首·其二十四

人生三分之二的光阴早已匆匆逝去，人本有的清明灵智却从来不曾擦拭打磨。
世人贪求长生逐物，一天天庸碌奔波，唤不回迷失的本心又能有什么办法呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅僧专门用于阐发禅理、传法劝世的韵文体裁。
• 灵台原指心，此处特指人本自具足的清净灵明本性，语出《庄子·庚桑楚》。
• 区区形容奔走劳碌、沉溺于细碎俗务的庸碌状态。
• 争奈何即怎奈何，“争”是唐宋时期的口语常用字，语义同“怎”。

这首禅诗全无晦涩的宗教术语，以浅白如话的语言传递出当头棒喝式的警世意味。开篇直接点出大半人生已然虚度的现实，没有任何铺垫，直接戳中世人不肯自省的通病，警醒大众不要蹉跎岁月、荒废本真。

后两句直指世人贪生逐物的普遍迷执，点出众人终日为俗务奔波、不肯返观自心的可悲状态，禅意通透直白，感染力极强，是宋代流传很广的劝世禅偈名篇。

这首诗是宋代临济宗诗僧释守浄所作的禅门偈颂，属于其传法组诗《偈二十七首》中的作品。

两宋时期禅风兴盛，禅僧多以浅白通俗的韵文偈颂向普通信众阐释佛理、警示迷执，这类作品往往脱离宗教文本的晦涩感，贴近大众的日常生活认知。