颂古四首 其一

将自身形骸全数消解殆尽，没有一丝残留，从此整个法界处处都是那咤的清净法身。
就算你修行到了没有丝毫尘垢遮蔽的境界，也难免又在眼中新添了一重迷妄的翳花。

• 析尽尸骸这里指禅宗修行中破除对自身色身的执念，消解所有我相的修行境界。
• 遍界整个法界，遍布天地所有空间。
• 直饶宋元时期禅宗常用语，意为纵使、就算是。
• 纤翳极其细微的遮蔽、尘垢，这里指修行中残留的无明妄念。
• 眼里花即眼翳幻现的虚花，这里指代修行者在破除旧执之后新产生的理障、知见迷妄。

这首诗是典型的禅宗哲理诗，用典巧妙，义理精深。

前两句借那咤析尽骨肉、获清净法身的知名典故，点出修行者破除我执之后，便能体悟到自性遍布整个法界的通透境界。后两句则翻进一层，点破常人容易忽略的修行误区：不少修行者在破除了世俗的妄念之后，往往会执着于“清净无翳”的境界本身，这种执着反而成了新的迷障，如同眼中生花，反而遮蔽了真正的自性，体现出禅宗不落两边、反对任何执取的核心智慧。

释守浄是北宋时期临济宗的著名禅僧，平生所作颂古类诗歌多以阐发禅宗公案要义为核心。

“颂古”是禅宗特有的诗歌体裁，通常以韵语对前代禅宗公案进行评唱，这首诗便是作者借“析骨还父、析肉还母”的那咤典故，点破修行过程中容易出现的第二层执迷，警示学人不要落进新的知见窠臼。