颂古七首 其二

四个不执世俗小聪明的参禅汉子，行事作为全然没有任何拘限边界。
一纸文状把人领到阶前当面，就和你据实定案了结所有虚浮纠葛。

• 没意智汉禅门口语，并非贬义，指不执守世俗小聪明、不向外攀缘妄求的真参实修的禅门学人。
• 畔岸原指边际、界限，此处特指世俗礼法、妄念知见对人的拘限束缚。
• 据款结案原指古代司法流程中依据律条据实定案，此处是禅门机语，指当下勘破学人本心，直下点明本分，不拖泥带水，不容半点虚玄。

这首禅偈完全摒弃了文人诗词的藻饰，全用禅门日常口语写就，直白爽利，毫无拖泥带水之处，是典型的临济宗风的体现。

前两句先破后立，以看似贬斥的“没意智汉”翻出禅门最高境界：参禅到无分别心的境地，自然不会被世俗的种种知见、规矩束缚，行事全无拘碍。后两句笔锋一转，以司法断案为喻，点明禅家接引学人并非一味放任，而是要当下勘验本心，据实落定，直接戳破所有玩弄机锋的虚浮伎俩，尽显禅家直下承当的峻烈特质。

这首作品是宋代临济宗禅僧释道谦所作的禅门颂古，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代流传的著名禅门公案进行评述阐发，目的是接引后学、勘验学人禅悟境界。

释道谦属于大慧宗杲一系的禅僧，禅风素来直截爽利，反对学人玩弄文字机锋、向外驰求，这首偈语正是他禅学思想的典型体现。