偈三首 其一

挑亮灯芯燃起明火，便将累世积淀的愚痴蒙昧全然照破。
返回僧堂途中撞见得道圣僧，差一点就当面错失了悟道的机缘。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又称偈颂，是佛教尤其是禅门用来阐发禅理、记录悟道体验的短韵语。
• 历劫无明历劫指经历无数次佛教所说的漫长劫数，无明是佛教核心术语，指不通达真理的愚痴蒙昧状态，被视为一切烦恼的根源。
• 归堂禅门日常行仪，指僧人结束参禅活动后返回僧堂的行为。
• 蹉过禅林常用口语，意为错失、错过，这里指错失当面领受禅机、明心见性的机缘。

这首偈完全摒弃了佛教义理的晦涩堆砌，以极浅白的日常场景承载深刻禅理，是宋代禅偈中的代表性作品。

开篇两句将抽象的“破除无明”的开悟体验，具象化为挑亮灯火的寻常动作，暗合禅门“平常心是道”的核心宗旨，点明开悟不需要脱离世俗日用去苦苦寻觅，只需要当下一念回光返照，就能瞬间破除累世的蒙昧。后两句的细节描写更具禅机，看似诙谐的“几乎当面蹉过”，实则点破了禅门“直下承当”的要义：最珍贵的悟道机缘往往就近在眼前，稍起分别迟疑的妄念，就会当面错过，语言质朴鲜活，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释祖元所作的禅门开示偈，属于宋代禅林盛行的“偈颂”类作品。

当时禅门大德多以贴近日常的浅白韵语接引学人，避免用晦涩的教义说教，这首偈正是释祖元用来点拨弟子破除向外求法的执念，点明开悟就在当下瞬间的核心禅理。