偈颂七首 其六
炉已开，炭未有，衲僧暖地且相守。
忽然乞得火种来，切忌烧脚又烧手。
忽然乞得火种来，切忌烧脚又烧手。
火炉的炉门已经打开，还没有放入木炭，僧人们暂且在暖处相守安住。
如果忽然求来了火种，千万要当心，别烧到脚又烫伤了手。
译文
收起注释
收起- 衲僧禅林中僧人常用的自称，也可泛指一众修行的僧侣。
- 乞得求得、讨取到。
- 切忌务必避免、千万要提防。
赏析
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这首偈颂完全以生火取暖的日常小事入诗，没有堆砌任何佛理典故，却把禅修的分寸火候讲得鲜活透彻。
前两句对应修行的初阶状态：炉门已开却未添炭，暗喻学人已经发起向道之心，还未真正启动实修的功夫，此时最稳妥的选择就是安守当下，不冒进不攀求。后两句陡然一转点破修行大忌：一旦偶然获得了顿悟的契机或者特殊的修行觉受，如果把持不住肆意妄为，就必然会落得烧脚烧手的狼狈下场，把此前积累的修行功夫全部损毁，满含禅门宗师接引后学的恳切婆心。
前两句对应修行的初阶状态：炉门已开却未添炭，暗喻学人已经发起向道之心，还未真正启动实修的功夫，此时最稳妥的选择就是安守当下，不冒进不攀求。后两句陡然一转点破修行大忌：一旦偶然获得了顿悟的契机或者特殊的修行觉受，如果把持不住肆意妄为，就必然会落得烧脚烧手的狼狈下场，把此前积累的修行功夫全部损毁，满含禅门宗师接引后学的恳切婆心。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗僧人释思岳所作的禅门开示诗，属于禅宗接引学人的特殊文体。
南宋时期禅林盛行以日常场景譬喻禅理，摒弃晦涩的经文术语，用大众熟知的生活细节点拨修行要义，这首诗便是这类生活化禅偈的典型作品。
南宋时期禅林盛行以日常场景譬喻禅理，摒弃晦涩的经文术语，用大众熟知的生活细节点拨修行要义，这首诗便是这类生活化禅偈的典型作品。