颂古九首 其八
天魔谤佛，桀犬吠尧。
巍巍大人，圣德可昭。
巍巍大人，圣德可昭。
邪魔外道无端诽谤佛陀，就像夏桀的恶犬朝着圣君尧狂吠。
崇高伟岸的得道大德，他的超凡圣明德行光明昭著。
译文
收起注释
收起- 天魔佛教术语，指欲界第六天的魔王，也泛指一切妨害佛法、扰乱修行的邪魔外道。
- 桀犬吠尧出自《史记·鲁仲连邹阳列传》，桀是夏朝的末代暴君，尧是上古的贤明圣君，比喻恶人的爪牙甘愿为昏暴的主子效劳，无端诽谤贤明善良的人。
- 巍巍形容崇高伟岸、盛大庄严的样子。
- 圣德这里指佛陀或者得道大德的超凡光明的德行。
赏析
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这首诗通篇用典，没有多余修饰，以极其凝练的文字完成了正邪价值的鲜明判断，气格刚正清朗。
前两句连用两个人们熟知的典故，将诽谤正道的邪妄行径比作天魔谤佛、桀犬吠尧，不需要过多辩驳就直接点出这类行为的荒谬本质。后两句笔锋一转，直接颂赞正道大德的光明德行，正邪强烈对照之下，禅门所传达的“邪不胜正、本心光明终不可掩”的核心义理自然流淌出来，全诗短小精悍，是宋代禅偈中极具代表性的作品。
前两句连用两个人们熟知的典故，将诽谤正道的邪妄行径比作天魔谤佛、桀犬吠尧，不需要过多辩驳就直接点出这类行为的荒谬本质。后两句笔锋一转，直接颂赞正道大德的光明德行，正邪强烈对照之下，禅门所传达的“邪不胜正、本心光明终不可掩”的核心义理自然流淌出来，全诗短小精悍，是宋代禅偈中极具代表性的作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释思岳所作的禅门颂古组诗中的第八首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以浅近的诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用来接引学人、阐发禅门义理。
释思岳长期居住在丛林寺院，一生创作了大量禅理诗偈，这首作品正是他借世俗熟知的正邪典故，点破世间颠倒认知，引导修行者明辨本心正邪的开示之作。
释思岳长期居住在丛林寺院，一生创作了大量禅理诗偈，这首作品正是他借世俗熟知的正邪典故，点破世间颠倒认知，引导修行者明辨本心正邪的开示之作。