颂古九首·其四
时清休唱太平歌，大冶红炉着一毛。
试向其中撮灰烬，亘天红焰已周遭。
试向其中撮灰烬，亘天红焰已周遭。
时世清明不必再咏唱太平颂歌，就像在冶炼万物的大火炉上放一根毫毛。
试着伸手从炉中撮起一点灰烬，就会看见漫天的赤红火焰已经环绕了整个天地。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体名，以诗歌形式歌咏古代禅宗公案，阐发禅理的作品。
- 大冶原指冶炼金属的工匠，这里指能够熔铸万物的巨大熔炉，喻指天地造化或众生本具的圆满佛性。
- 亘天横贯天空，漫天，铺满整个天际。
- 周遭四周，环绕整个范围。
赏析
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这是一首典型的禅理诗，全诗以冶炼为核心喻象，全无世俗抒情诗作的悲喜情绪，通篇都在阐发禅宗的见地。
开篇先破世俗的“太平歌”执念，指出世人所追求的表面清明安乐，不过是外在的虚饰，就像在能熔铸万物的洪炉上放一根毫毛，渺小到不值一提。后两句陡然翻转，从灰烬的微末细节处点出漫天火焰的本质，暗喻哪怕是最微末的尘屑之中，也具足全体的造化真机，众生自性本来圆满，一旦开悟便全体显露，无有遗漏。全诗取象奇警，说理不落言筌，以极其浅白的日常意象，把禅宗“一即一切，一切即一”的妙理阐发得生动可感，毫无枯涩的学究气。
开篇先破世俗的“太平歌”执念，指出世人所追求的表面清明安乐，不过是外在的虚饰，就像在能熔铸万物的洪炉上放一根毫毛，渺小到不值一提。后两句陡然翻转，从灰烬的微末细节处点出漫天火焰的本质，暗喻哪怕是最微末的尘屑之中，也具足全体的造化真机，众生自性本来圆满，一旦开悟便全体显露，无有遗漏。全诗取象奇警，说理不落言筌，以极其浅白的日常意象，把禅宗“一即一切，一切即一”的妙理阐发得生动可感，毫无枯涩的学究气。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧人释思岳所作的禅理诗，属于“颂古”类作品，这类作品通常以诗偈的形式阐发禅宗公案的妙旨，不涉世俗情志。
南宋中后期，禅林盛行以诗偈体诠释古德公案的风气，释思岳的这组《颂古九首》便是在这样的背景下创作，本诗借冶炼的意象，暗喻禅性本自圆满、无需外求的禅门要义。
南宋中后期，禅林盛行以诗偈体诠释古德公案的风气，释思岳的这组《颂古九首》便是在这样的背景下创作，本诗借冶炼的意象，暗喻禅性本自圆满、无需外求的禅门要义。