偈二首 其二

释思岳 · 宋代 · 律诗

二祖偿宿债,万法绝对待。
一心无挂碍,浮山有九带。
十方虚空圆陀陀,无量法门百杂碎。
若言其有,非内非外。
若言其无,无在不在。
知与理冥,境与神会。
如牛拽磨,似水打碓。
三千里外逢人东倒西擂,十字街头遇贱则贵。

译文

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禅宗二祖慧可偿还往昔的宿世业债,万法的本质本就没有二元对立的分别相。
一念本心没有丝毫牵绊挂碍,便契合了浮山法远禅师开示的九带禅法要义。
十方虚空圆满浑然没有边际,所有拘守名相的法门都被彻底打得粉碎。
如果说本性是实有的,它既不居于身内也不居于身外。
如果说本性是空无的,它却无处不在没有任何阙失。
能观照的智与所证的理完全冥合无别,外在的境与内在的神妙融会为一。
就像黄牛拉着石磨自然运转不停,就像水力驱动碓臼舂捣谷物。
三千里外遇人便任他随性东倒西撞,十字街头碰到卑贱之人也当下见其尊贵本性。

注释

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  • 二祖指禅宗东土二祖慧可,相传他为消解往昔业障,曾辗转世间酬偿宿债,是禅宗传承中的核心祖师之一。
  • 绝对待禅宗核心义理,指万法的本质不存在是非、善恶、内外等二元对立的分别相。
  • 浮山九带指宋代浮山法远禅师开示的九种禅法要义,涵盖禅宗修行的全部阶次与境界。
  • 圆陀陀禅宗常用语,形容本心或虚空圆满浑然,没有任何缺漏与棱角的本然状态。
  • 打碓指用水力驱动碓臼舂米的传统劳作,此处用来比喻禅者任运运转、毫无作意的日常修行状态。

赏析

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本偈完全以禅宗义理为内核,层层递进破除学人常见的认知边见。开篇先从万法无对待的根本义理入手,点出只要本心无挂碍,自然契合历代祖师传下的禅法要旨,不需要向外驰求。

接下来偈子直接破斥“有”“无”二种偏执,指出禅门所证的本性既不是局限在内外的实有,也不是断灭空的虚无,不落任何一边。中间以牛拽磨、水打碓两个极为生活化的比喻,点出修行不需要刻意造作,只要任运自然,在日常劳作中也能暗合禅机。末后两句更是透出活泼泼的禅机,完全打破凡圣、贵贱的世俗分别,尽显禅宗平等自在的精神特质。

创作背景

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这首禅偈收录于《全宋诗》,是宋代临济宗僧人释思岳为开示参禅学人所作的宗门偈颂。

两宋时期禅门兴盛,禅僧摒弃繁琐的义理辨析,常以通俗直白的韵语作偈,引导学人跳出非有即无的二元认知误区,直接契入无分别的本心境界。