颂古九首·其三
不在山谷一所，透出千门万户。
清晓一声杜鹃，劝人不如归去。
清晓一声杜鹃，劝人不如归去。
禅的自性并不局限于山谷的某一处居所，它的灵光可以遍布世间千家万户。
清晨时分传来杜鹃的一声啼鸣，仿佛在恳切劝谕世人，奔波劳攘不如趁早归返本真。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有体裁，指以诗偈形式赞颂、参悟古代禅门公案的作品。
- 一所一处，一个固定的地方。
- 杜鹃鸟名，又名子规，民间传说其啼鸣的声音酷似“不如归去”，常被文学作品用来烘托归思情绪。
赏析
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这首诗以极其浅近通俗的语言传递深邃的禅理，开篇直接点明禅性无拘无束、遍在世间的特质，打破了常人误以为修道只能隐遁山谷、局限在特定场所的偏见。
后两句以杜鹃啼鸣的经典意象收束，将抽象的禅理具象化为亲切的日常劝喻，既契合杜鹃啼声似“不如归去”的传统意象内涵，又跳出了普通诗作借杜鹃写思乡的俗套，此处的“归去”并非指归返故乡，而是劝人放下外驰的妄念，返归人人本自具足的清净自性，意蕴淡远悠长，余味不尽。
后两句以杜鹃啼鸣的经典意象收束，将抽象的禅理具象化为亲切的日常劝喻，既契合杜鹃啼声似“不如归去”的传统意象内涵，又跳出了普通诗作借杜鹃写思乡的俗套，此处的“归去”并非指归返故乡，而是劝人放下外驰的妄念，返归人人本自具足的清净自性，意蕴淡远悠长，余味不尽。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧人释思岳的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式来阐释、参悟前代禅门的著名公案。
该篇是《颂古九首》组诗中的第三首，创作于南宋中期，是作者借日常常见景物点化禅理的代表性作品。
该篇是《颂古九首》组诗中的第三首，创作于南宋中期，是作者借日常常见景物点化禅理的代表性作品。