偈颂十一首 其七

时节正值冬至，正到了古代记录云物天象的传统时日。
还未萌生新芽的枝桠间仿佛在唤着春的归来，超越形迹的树头悄然添了明秀的意韵。

• 亚岁古代对冬至的别称，魏晋之后冬至的地位仅次于新年，官方与民间都会举行隆重的庆贺仪式，因此被称为亚岁。
• 书云上古传下的礼制，每逢冬至，天子会登台观测云气天象，记录岁时物候的变化，以预判来年的收成吉凶，后世成为冬至相关的经典代称。
• 不萌枝禅林常用意象，指寒冬里还没有萌生新芽的枝干，喻指不随外物迁流、本然清净的无生禅心。
• 无影树禅宗特有的象征意象，指超越一切形迹、不生不灭的众生本来面目，并非指现实中存在的树木。

这首偈颂完全跳出了世俗诗文写冬至寒寂的常规思路，把世俗节令的文化内涵和禅宗的玄理毫无痕迹地融合在一起。

开篇两句平实点出冬至的时点，把人间的节序感和禅门的时空观打通，后两句以禅门独有的“不萌枝”“无影树”两个虚拟意象，暗合冬至一阳生、春意暗中萌动的节令规律，具象化地表达了“本然自性无需外求，生机随处可见”的禅门要义，全无说教的生硬感，机锋暗藏又意态平和，是宋代禅偈中理趣与景致结合的上乘之作。

这首是宋代临济宗僧释了演的禅门偈颂，创作于冬至节日期间。

宋代禅林有在冬至、元旦等重要节令由住持升座示众、创作偈颂开示学人修行理趣的传统，这首作品便是作者在冬至法会上的开示之作，借节令物候阐发禅宗要义。