颂古九首 其八

俱胝和尚的一指禅公案，古往今来都成了禅林流传的机锋话柄。
一旦打破凡情迷执的生死关口，遍在的本真自性就连露柱上都找不到半分缝隙。

• 具胝即俱胝和尚，唐代著名禅僧，以“竖一指”的独特禅法接引学人，世称俱胝一指。
• 话欛同“话柄”，禅宗语境中指代代流传的公案机语，是禅门参究的核心把柄。
• 鬼门关禅宗隐喻，指代凡夫被妄念迷执、困在生死流转中的关口。
• 露柱禅林常用语，指寺院殿堂外露天的木柱，此处代指毫无遮蔽、显露在外的客观物象。
• 无罅没有缝隙，此处指开悟之后自性圆满充塞天地，没有任何缺损破绽。

这首偈颂是典型的宋代禅门颂古作品，全程使用禅林专属语汇，没有丝毫世俗文学的藻饰，直接点破“一指禅”公案的核心要义。

前两句先点出俱胝一指的公案在禅林流传之久，早已成为代代参究的机语把柄，后两句直接翻进一层，点明禅修的核心不在执守外在机锋，而在打破迷情关口，一旦顿悟之后，自性圆满充塞天地，连毫无遮蔽的露柱之上都找不到半分罅隙，尽显禅家“触处皆真”的顿悟境界。

这首诗是宋代临济宗僧人释了演所作的禅门颂古作品，属于《颂古九首》组诗的第八篇。

两宋时期是禅宗颂古创作的鼎盛阶段，禅门大德多以简短偈颂咏唱古代著名公案，用来接引参禅学人、点破禅理，这首诗所颂的正是唐代俱胝和尚“凡有僧来参，唯竖一指”的著名“一指禅”公案。