颂古八首 其二

有道伴禅机相契便赴约而来，迷障破除后如同开辟出全新的天地境界。
清冷的智慧光芒如同尘封的宝剑重新出鞘，通往自性的古老道路上没有一丝尘埃沾染。
天地间森然罗列的万物都一齐合掌致敬，高峻巍峨的须弥山也随之蹈舞三台。

• 颂古禅宗文体名，指以偈颂形式评唱、阐释古代禅门公案的作品。
• 冷光这里代指禅者破除无明后显露的智慧之光，也暗喻出鞘宝剑的寒光。
• 万象森罗指天地内外纷纷罗列的一切万事万物。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的最高大的山。
• 岌崿形容山势高峻巍峨的样子。
• 三台原指古代星官名，这里代指天地三界，也暗含禅门自在洒脱的仪轨意象。

这首禅偈完全跳出了普通诗歌的抒情范式，以充满动感的意象层层递进铺陈禅悟后的豁然境界。开篇“有伴即来，地辟天开”直接点出禅机相契时，瞬间打破所有迷执、开辟全新境界的顿悟体验，毫无拖泥带水。

后续两句以宝剑重出匣、古路绝纤埃的具象比喻，将禅者拂去所有无明尘垢、显露本真智慧的状态描摹得极具画面感，清冷澄澈的氛围扑面而来。末两句更是将禅悟的境界推向极致，不仅有情众生，就连无情的万象、高峻的须弥山都随之起舞合掌，尽显禅门“万物与我为一”的绝对平等、自在洒脱的至高境界，充满了灵动的生机。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文偈颂的形式对古代禅宗公案进行阐释发挥，多用于接引后学、开示禅理。

本诗作者释道印是宋代临济宗的著名禅僧，这首偈颂是他所作《颂古八首》的第二篇，是其参悟禅门要旨、破除迷障后写下的悟道之作，通篇以具象意象承载抽象禅理，毫无滞涩之感。