颂古八首 其四

世人刻意推倒妄念扶起本真，明明与自性当面相对却远隔千里。
只有被尊为小释迦的德韶禅师，能在清风之前弹指展现禅机。
纵使你修到海印三昧灵光焕发的境界，也还是雪峰禅师说过的旧话。
遍满整个法界无处不是文殊菩萨的智德，遍满整个法界无处不是弥勒菩萨的慈心。
华严楼阁的门整日敞开闲静无人，又有谁能认得前来参学的善财童子？

• 觌面当面、面对面，是禅宗语录常用术语。
• 小释迦五代法眼宗禅师天台德韶，因禅法高妙被时人尊称为“小释迦”。
• 直饶纵使、即便，是禅宗公案中常见的转折连接词。
• 海印即海印三昧，佛教指佛所证得的深妙禅定，能如大海映现万象般照见世间一切法理。
• 雪峰唐代禅僧雪峰义存，是云门宗的祖师级人物，禅门影响极为深远。
• 慈氏即弥勒菩萨，“慈氏”是其姓氏，代表大乘佛教普度众生的慈悲精神。
• 善财童子《华严经》中的核心人物，先后参访五十三位善知识，最终证入华严法界，是大乘修行者的典型象征。

这首作品是禅宗颂古的代表性篇目，没有直接直白说理，而是用一连串宗门典故层层扫荡，破除修行者对“圣境”“开悟”的执着妄见。

开篇两句直接点破禅修最普遍的误区：世人总想着靠刻意造作的功夫推倒妄念、扶起真性，这种向外求觅的修行路径，哪怕和本真自性当面相逢，也终究相隔千里，完全无法契入。

后续几句层层翻进，打破学人对殊胜境界的贪执：哪怕你修到海印发光的极高禅定境界，也不过是前代祖师说过的旧话，算不得自己真实的悟处；文殊智、弥勒慈本来就遍满整个法界，根本不需要向外别求。末句以善财童子的典故收束，点出华严楼阁的门始终为众生敞开，唯有放下向外攀缘的执念、明见自家本性的人，才能真正契入禅境，机锋峻烈余味悠长。

这首诗是北宋云门宗禅僧释道印所作的禅门颂古，属于以韵语评唱禅宗前代公案的特殊文学体裁，是其《颂古八首》组诗中的第四篇。

颂古是唐宋禅宗盛行的创作形式，通常选取著名禅师的机锋公案，以诗语点破其中玄旨，引导修行者明心见性，这首作品化用了雪峰义存、天台德韶以及《华严经》善财童子的多则典故，典型体现了云门宗超佛越祖的峻烈宗风。