颂古八首 其三

禅的真如本体攥不成紧实的团块，也无法用外力随意拨开，德云比丘曾数次走下他所居的高耸山岩。
有时候他行迹远走到了大海的南岸，最终还是悄无声息地沿着原本的路径回归自性本源。

• 颂古禅宗特有的文体，以诗偈形式歌咏、评议古代禅宗祖师的公案机锋，用来接引学人、阐发禅理。
• 德云即德云比丘，是《华严经》记载的居住在妙峰山上的禅宗大德，传说他常年居于山顶，不轻易下山接众。
• 崔嵬形容山势高耸巍峨的样子，此处代指德云比丘所隐居的妙峰山。

这首诗通篇以禅门公案为底色，没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白的意象传递出深刻的禅修义理。

开篇“握不成团拨不开”直接点出真如自性的特质：它没有具象的形质，既无法人为聚合，也不能被外力拆解，是人人本自具足的先天本体。后两句以德云比丘远走天涯最终循旧路而归的意象，暗喻修行者不必向外苦苦寻觅佛法，只要反求诸己，回归本然的心性，就能够得到真正的开悟，全诗机锋暗藏，余味悠长，是宋代禅理诗中极具代表性的作品。

这首诗是北宋临济宗杨岐派僧人释道印的禅理诗作，属于其《颂古八首》组诗中的第三篇。

宋代禅宗盛行以诗偈说禅的风气，颂古类作品多为禅僧结合自身修证体悟，对传统公案的重新阐释，这首诗正是作者针对“德云比丘参学”的经典公案所作，旨在点破修行者向外驰求的迷障，指明明心见性的根本路径。