偈

达摩一苇渡江的江岸杨柳又逢春日，滔滔江水中心再也见不到往昔祖师的身影。
在立雪求法的庭前想要体悟得安心法门的高僧，他的鼻孔也依旧像常人那样搭在嘴唇之上。

• 一苇江头化用达摩祖师一苇渡江的典故，传说菩提达摩踩着一片芦苇就渡过了长江，来到中原传法。
• 雪庭指禅宗二祖神光向达摩求法的少林寺庭前，传说他为表求法诚意，在雪中站立一夜，积雪没过膝盖。
• 安心士指求得安心法门的得道高僧，这里既指当年向达摩求“安心”的二祖慧可，也泛指所有明心见性的禅者。
• 依前和从前一样，同寻常人没有区别。

这首禅偈最突出的特色是典型的禅宗“翻案机锋”写法，打破了常人对禅宗祖师的神化想象。前两句先点出春去春来、圣迹难寻的现实，直接破除学人执着于往古老祖神迹的向外驰求之心。

后两句更是出人意表，没有讲任何玄妙的禅理，反而用极诙谐的大白话点出：所谓得道的高僧，也不过是鼻孔朝下、嘴唇在上的寻常凡人，根本没有任何异于常人的神通异象，直接点明了“平常心是道”的核心禅旨，语言质朴跳脱，机锋十足，完全是宋代禅门宗师接引学人的典型作派。

这是宋代临济宗禅僧释了性的上堂开示偈语，属于禅宗丛林中以诗明禅的典型创作形式，是他为点化门下参学弟子所作的机锋示众之作。

全诗化用了禅宗史上两则最著名的公案：达摩一苇渡江来华传法、神光（慧可）在少林寺前立雪断臂求达摩安心，没有明确的具体创作年份，是宋代禅林公案诗的代表性作品。