颂古三十一首 其一

传说释迦才刚脱离胞胎降生，便远超凡俗众人，向四方行走七步，独称世间至尊。
倘若当时他能得到云门文偃禅师的当头点化，也不至于直到如今还牵累后世的徒子徒孙。

• 逸群超出普通凡俗之人，出众不凡。
• 周行七步佛教传说典故，指释迦牟尼降生后，向四个方向各行走七步的神迹。
• 云门老尊称云门宗的五代高僧云门文偃，他是禅门中以机锋峻烈、敢于打破传统知见著称的大德。

这首禅诗完全打破了后世佛门对释迦牟尼降生神迹的迷信崇拜，以极具颠覆性的机锋展现了禅宗不泥于典故、不执于权威的核心精神。

前两句先平铺直叙世人熟知的传统典故，第三句陡然转折，抬出以呵佛骂祖风格闻名的云门文偃，暗合云门禅师曾有“我当时若见，一棒打杀与狗子吃”的著名机语，直接消解了所谓“圣尊”的神圣光环。

末句落点在“累子孙”，点出后世佛门徒众执着于神迹表象、不能明见本心，反而被古人留下的公案束缚的弊病，语言诙谐辛辣，禅意通透，是宋代颂古诗中的代表性作品。

颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以韵文形式对古代禅宗公案、佛教传说进行重新阐发，寄寓禅门机锋，盛行于两宋时期。

本诗作者释如本是北宋临济宗法系的高僧，这首作品依托的是佛教经典中释迦牟尼降生的著名公案：传说释迦刚从母体降生，便向东南西北四方各走七步，一手指天一手指地，宣称“天上天下，唯我独尊”，后世佛门多将此作为神圣神迹尊崇。