颂古三十一首 其二九

一层水波刚刚漾开，层层波纹便随之涌动，沉沦在尘世流转中的众生，又有几人能明了其中的玄机。
巍峨高耸的须弥山横亘在天地宇宙之间，这般纵横自在的玄妙功用，究竟又是由谁所主宰呢。

• 汩没沉沦、埋没，此处指众生在尘世的妄念流转中沉沦，无法超脱迷障。
• 尘寰尘世、人世间。
• 突兀高耸挺拔、超出寻常的样子。
• 须弥佛教传说中的世界中心须弥山，高广无比，此处用来比喻人人本具的清净自性本体。
• 妙用佛教术语，指自性生发的无拘无束、自在无碍的玄妙功用。

这首禅偈以两组反差鲜明的自然意象构建完整的禅理逻辑，全无说理的枯燥感，机锋暗藏却通俗易懂。开篇以水波联动的日常场景起兴，暗喻世间万法牵一发而动全身的缘起规律，点出凡夫俗子沉沦尘妄、难以洞见万法本质的昏昧状态。

后两句笔锋陡转，以横亘宇宙的须弥山为喻，将自性本体的巍峨广大和发用的纵横自在并举，最后以反问收束全诗，直接破除参禅学人向外驰求、将玄妙功用归诸外力的妄执，暗示一切自在妙用都源于人人本自具足的清净自性，完全不假外求。全诗语言质朴明快，是宋代文字禅中极具代表性的佳作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释如本创作的禅门颂古偈颂，属于其组诗《颂古三十一首》的第二十九首。

两宋时期禅宗文字禅发展极为兴盛，禅门大德多以诗偈形式拈举前代祖师的公案机锋，用具象的日常意象接引参禅学人，避免直白说理的生硬感，这首作品正是当时禅林风气下的代表性偈颂。该诗没有明确的具体编年，是作者日常参禅有得之后，借自然意象演绎禅理的作品。