颂古三十一首 其二八

关于北斗藏身的禅门公案句，历来各家的阐释讨论多达几万种。
只顾着仰头贪看天上高悬的明月，谁又能觉察到周身骨髓毛发都浸满寒意呢。

• 北斗藏身句指禅宗著名的洞山良价公案，喻指自性遍在万法，没有固定形迹可寻，如同北斗藏身于虚空之中，不可从形相上觅求。
• 商量此处指禅林中人对公案义理的反复讨论、拆解阐释。
• 骨毛寒从骨髓到毛发都生出寒意，暗喻禅人一味向外求道、迷失自性，最终堕入孤寒无依的境地，无法获得开悟的暖意。

这首禅偈跳出了普通颂古绕路说禅的习气，前两句直接点破当时禅林的乱象：众人对“北斗藏身”这则公案费尽心思百般拆解，在文字葛藤里打转，完全背离了禅门当下直了的宗旨。

后两句用具象的譬喻点出核心禅理，众人只顾抬头追逐天上高悬的明月，也就是向外攀求的公案义理、外在的虚幻圣境，完全忘了回光返照反观自身的自性，以至于浑身堕入冰冷的孤寒境地，连周身彻骨的寒意都察觉不到。

全诗语言质朴平实，没有堆砌晦涩的禅门术语，却以浅白的意象点出禅修最核心的要旨：大道不在自身之外，一味向外驰求只会离道愈远，落得孤寒无归的下场，在宋代众多颂古作品中属于机锋峻烈、直指人心的佳作。

这首偈是宋代临济宗禅僧释如本创作的禅门颂古作品，属于《颂古三十一首》系列的第二十八首。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式评述前代著名禅门公案，接引后学明心见性。

诗中提及的“北斗藏身”是禅宗史上著名的洞山良价悟道公案，出自《景德传灯录》。当时禅林中人对这一公案的解读纷纷纭纭，大多滞留在语言义理层面，鲜少有人真正契入公案本意，释如本便作此偈针砭当时禅人向外驰求的流弊。