颂古三十一首 其二七

佛陀在须弥法座上敛拢法衣，如海涛般洪亮的法音阐扬最上乘的玄妙禅机。
护持佛法的大施主能够明辨佛法真意，当年灵山的盛大法会便愈发增添光辉。

• 须弥座又称须弥坛，原本是供奉佛像的台座，此处代指佛陀宣讲佛法的法座。
• 伽黎全称僧伽黎，是佛教僧人参加法会、宣讲佛法时所穿的正式法衣，也叫僧衣大衣。
• 海口潮音形容佛陀说法的声音如同大海涨潮一般洪亮深远，周遍十方世界。
• 大机禅门术语，指最上乘的、不落俗谛的玄妙禅学真机。
• 世主大檀大檀即大檀越，也就是大施主，此处指护持佛法的世间显贵、大护法。
• 藻鉴原指品鉴鉴别人才，此处指明察禅理、识得佛法的真实意趣。
• 灵山嘉会灵山即灵鹫山，是当年释迦牟尼佛宣讲佛法的著名圣地，此处代指禅门的正法盛会。

这首禅诗意境宏阔雄浑，全无普通禅诗常见的枯寂清淡之气，开篇便以须弥座、海口潮音两个极具张力的意象，将佛陀说法的盛大庄严场面铺展出来，气象开阔动人。

全诗以弘法护教为核心主旨，既赞颂了佛法的广大精微，也点出了信众檀越护持正法对于禅门兴盛的重要意义，语言庄重典雅，禅理与文辞融合无间，是宋代颂古类禅诗的代表性作品。

这首诗收录于《全宋诗》，是宋代临济宗禅僧释如本所作的颂古组诗中的第二十七首。

颂古是两宋禅宗极为流行的文体，禅僧多以韵语诗歌的形式，对前代佛祖弘法、禅宗公案的典故进行颂赞阐释，以此接引修行学人领悟禅理，这首作品便是借佛陀灵山说法的典故来提持禅门的上乘宗旨。