颂古三十一首 其四

身着草衣采食野果的修道人境界高远，得传金襕正法之后意气风发气度豪迈。
除此之外早已明白没有其他玄妙的佛法，执着于刹竿倾倒这类机锋表象反而会拖累后世学人。

• 草衣木食以草为衣，以树木结出的野果为食，形容隐修者清苦不慕世俗享乐的生活状态。
• 金襕即金襕袈裟，是佛教高僧的贵重法衣，这里代指禅宗代代传承的正法。
• 刹竿古代寺庙前悬挂经幡的长竿，这里代指禅宗流传的各类机锋、仪式等外在表象。
• 儿曹意为儿辈，这里泛指后世的禅门修学之人。

这是一首典型的禅理诗，没有堆砌晦涩的佛教术语，以刚健明快的语言点破禅宗“不立文字、直指本心”的核心要义。

前两句先赞颂真修行人不逐外物、清苦自持的高风，以及得悟正法之后通透洒脱的豪迈气象，后两句笔锋一转，点出后世不少学人执着于公案机锋的表面形式，反而落入迷障不得开悟，辜负了祖师传法的本意，警醒意味十足。全诗篇幅短小却意蕴深厚，是宋代禅门颂古诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗僧人释如本创作的禅门颂古诗，收录于《全宋诗》中，是其《颂古三十一首》组诗里的第四篇。

颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以通俗的韵语歌咏古代禅宗大德的公案机锋，用来接引后学、阐发明心见性的禅门核心宗旨，这首诗正是作者参悟禅理多年后的感悟之作。