颂古三十一首 其一○

南泉、麻谷与归宗三位禅门高僧，自以为拥有照见真理的道眼，实则并未通达禅门的究竟要义。
他们动身前去拜谒受封国师的慧忠禅师，想要瞻仰他的庄严法相，却不知自身的修为还仅仅停留在半路途中。

• 南泉指唐代著名禅僧南泉普愿，是马祖道一的法嗣，长期在池阳南泉山弘法，为中唐时期禅门极具影响力的宗匠。
• 麻谷指唐代禅僧麻谷宝彻，同样是马祖道一的法嗣，以机锋峻烈、行事出格著称于禅林。
• 归宗指唐代禅僧归宗智常，也是马祖道一的法嗣，住持庐山归宗寺，门风高峻，接引后学极严。
• 道眼禅门专有术语，指能够照见佛法真谛、判别禅理正邪高下的智慧眼目。
• 国师这里指唐代南阳慧忠禅师，他曾被唐代宗尊为国师，是中唐时期禅门公认的大善知识。

这首颂古以极简的笔触点破公案核心机锋，没有堆砌晦涩的禅门术语，却直截了当地推翻了常人对三位高僧已然彻悟的固有认知，点出他们的修为尚未抵达禅境的究竟之地。

全诗充满禅宗特有的反常识思辨趣味，以“只到半途中”的戏谑评点，揭示了禅道修行永无止境、不可得少为足的深层义理，体现了宋代颂古诗寓深玄禅理于平实浅白语言的典型艺术特色。

这首诗是宋代临济宗僧人释如本创作的禅门颂古作品，为其《颂古三十一首》组诗的第十首。

颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代著名禅门公案进行评点点化，这首诗所咏的是唐代南泉普愿、麻谷宝彻、归宗智常三位禅师结伴参谒南阳慧忠国师的知名禅门公案。