颂古三十一首 其一六

有人问达摩祖师西来传法的根本旨意是什么，禅师便指着庭院前的柏树向他示意作答。
就像李广射虎没能精准射中实体、徒然让箭羽没入石中一样，这则公案直到今天世间依然流传着诸多错解讹传。

• 西来祖意指菩提达摩从西天来到中国传法的根本宗旨，也就是禅宗所倡导的明心见性的核心要义。
• 指似他指给他看，向他示意，是唐宋时期的口语表达。
• 没羽用汉代名将李广射虎的典故，指箭射入物体深处，连箭尾的羽毛都完全隐没不见。
• 誵讹音xiáo é，指混淆讹误、错解偏差，是禅林常用术语，形容对公案义理的错误领会。

这首诗用两个典故巧妙绾合禅门公案，前两句直接点出赵州从谂当年面对学人问「如何是祖师西来意」，不做玄妙的义理答复，只以庭前柏树作答的接机作略，看似答非所问，实则直接截断了学人向外攀缘求索的妄念。

后两句翻李广射虎的旧典出新意，点破后世参禅者执着于公案的表层言句，就像李广当初误把石头当成老虎射箭，看似箭羽没入石中，实则并未真的射中老虎本体，后世对赵州这则公案的种种穿凿附会，全是偏离本意的错解，直到今天依然流布禅林。全诗语言质朴，机锋暗藏，没有堆砌玄虚的禅语，却把禅门不立文字的精神点透，是宋代颂古诗中的代表性佳作。

这首诗属于禅宗特有的「颂古」体裁，是宋代临济宗禅僧释如本对著名的「赵州柏树子」禅宗公案的评唱作品。

颂古是两宋禅林十分流行的创作形式，通常以诗偈的形式对前代禅宗大德的机锋公案进行提炼点评，目的是启发参禅者破除向外求索的妄念，直悟本心。