颂古三十一首 其一八

平日里从门户间进进出出总与日月相见，却从未能认清它们的本真面目。
游遍名山大川也难觅同道知己，不如转身归隐，高卧在山巅的白云之间。

• 面门禅宗常用术语，指人日常感官显发的六根门头，即眼耳鼻舌身意的日常作用处。
• 海岳名山大川的代称，这里特指禅僧游方行脚时遍历的各处名山禅林。
• 反身禅修核心概念，指放下向外驰求的妄念，回光返照、反求诸己，向内观照自身的本来本性。
• 岭头云既指山巅的白云，也代指远离尘嚣的自在禅居，象征无拘无束的禅悟境界。

这首禅诗跳出了普通颂古作品堆砌公案典故的晦涩套路，以极为浅白的行旅意象承载深刻的禅理，读来清逸通透毫无滞碍。开篇两句点破了世人最普遍的迷执：人们日日与日月相伴，从眼根门头时时都能见到它们，却从来没有真正体认到万法的本来面目，暗喻禅门学人终日向外追逐名相知识、公案义理，却对自己当下的清净自性视而不见。

后两句笔锋陡转，写遍游四海五岳、参访诸多善知识之后，才明白向外求道终究难遇真正的知音，唯有彻底放下外求的妄念，反求诸己，才能归隐到如同岭头闲云一般的自性境界，获得绝对自在的解脱。全诗以游方行脚的切身经历为喻，把抽象的禅悟体验写得自然真切，意境淡远余味悠长。

这首诗是南宋临济宗高僧释如本创作的禅门偈颂，属于其组诗《颂古三十一首》中的第十八首，这类作品是宋代禅林特有的“颂古”体裁，以禅宗历代古公案为依托阐发禅理。

两宋时期禅林盛行游方参学的风气，不少禅僧遍历天下丛林参访善知识，释如本本人也有多年行脚游方的经历，这首诗正是他结合自身参禅体验创作的悟道抒怀之作。