颂古三十一首 其二二

一位被禅门尊为小释迦，一位是大智慧的大文殊。
只要听闻这些名号，随便怎么称呼都无妨碍。
明明藤条握在自己手中却不知灵活施用，反倒被那碧眼禅师用机锋随意蒙混欺瞒。

• 小释迦佛教对禅门中德行极高、被认为修为堪比释迦牟尼的高僧的尊称，此处代指维摩诘居士。
• 大文殊即文殊师利菩萨，是大乘佛教中象征智慧的第一菩萨，此处对应公案里的文殊菩萨。
• 谩涂糊宋代禅门常用术语，意为用机锋话语蒙混、绕转，令执于名相的学人摸不到头绪。
• 碧眼原指西域来华的达摩祖师，此处代指公案里跳出常规逻辑、施用机锋的禅者，因古印度、西域人士眼瞳多呈浅碧色，故有此称。

这首禅偈完全以宗门机锋入诗，没有传统诗词常见的写景抒情套路，充满了禅宗特有的戏谑点拨意味。

前两句点出两位圣者的名号，随即用“任称呼”三字直接扫破所有对名相的执着，点明禅法本无固定实相，一切名号都只是教化的方便假名。后两句落到实处，笑叹许多参禅人明明手握本自具足的自性利器，却被外来的机锋绕得晕头转向，完全失去了修行的自主地位，暗合禅宗“自性本自圆满”的核心宗旨，语言俚俗生动，禅意却极为透脱。

这首诗是宋代临济宗诗僧释如本创作的禅门颂古作品，属于禅宗特有的公案评唱类诗偈。

颂古是两宋时期极为流行的禅宗文学体裁，通常以通俗的韵文形式重新阐释前代著名禅门公案，点破公案背后的禅理，接引参禅的学人开悟，这首诗对应的是文殊与维摩诘论不二法门的著名禅门公案。