赠王侍御

愚昧的人分不清邪正边界，最可贵的是秉持平直正道行事。
君子心怀仁义的崇高操守，哪怕天地倾覆也不会有半分惧色。
多次接受主政者的征召礼聘，才动身离开咸阳城赴任。
迟疑观望并非自我抬高身份，是要彰显主君求贤的美名。
自从执掌军中文书事务以来，没有不尽到人臣赤诚之心的。
何必非要手持锋利的兵刃，才能让天下实现太平呢。
恭敬侍奉天下的普通百姓，态度比敬重王公大臣还要诚恳。
见到恶行就像自己受了屈辱，听闻善行就像自己获得荣耀。
有的百姓身处饥寒交迫之中，要将他们进退两难的处境如实陈述。
从早到晚体察民间的苦辛，坐卧之间都无法心安。
用真心回应百姓的诉求，哪怕倾尽全部家产也不以为意。
分配衣食虽有亲疏的差别，最担心的是逾越礼义的规范。
我如今只想从您这里求学进益，哪里敢妄称是您的同辈友人。
希望您能传扬高洁淳朴的风范，永远成为后世之人行事的准则。

• 侍御唐代官名，即侍御史，为御史台属官，掌管监察、刑狱等相关事务。
• 昧邪正分不清邪恶与正直的边界，昧意为昏暗不明。
• 主人辟受到主政者的征召聘用，辟是古代朝廷征聘授官的专用说法。
• 匪自崇并非自我抬高身份，匪是通假字，通“非”。
• 彻晏从清晨直到夜晚，晏指代日暮、夜晚。
• 讵敢哪里敢、怎么敢，讵是反问副词，相当于岂。
• 素风淳朴高洁、不受世俗污染的风范。
• 来者程后世之人行事的楷模与准则。

这首五言古诗风格质朴厚重，全无雕琢修饰的痕迹，打破了多数赠答诗作重抒情的惯例，通篇以坦诚的议论直抒胸臆，围绕仁政爱民的核心主旨层层铺展。

诗作开篇先立正邪行道的总纲，随后铺陈君子受命出仕、掌军尽诚的行事准则，明确提出反对穷兵黩武的观点，继而大篇幅描摹为官者体恤民生的状态，将爱民置于敬公卿之上，把百姓的饥寒苦辛放在施政的首位，体现出极为鲜明的民本思想。

全诗没有空泛的溢美之词，而是将对友人的期许和自身的政治理想融为一体，语辞恳切，情感真挚，既是对友人的勉励，也折射出中唐时期清醒的士大夫对战乱时局的深刻反思，有着极高的思想价值。

王建是中唐时期著名的现实主义诗人，大历年间考中进士，长期在地方任职，一生深知民间疾苦，创作了大量反映社会现实、体恤民生的诗作。

这首《赠王侍御》是王建写给时任侍御史的友人的赠言诗，当时中唐时局动荡，藩镇割据战乱频发，统治者多倚仗武力征伐平乱，忽视底层民众的生存处境，王建便借赠诗的机会，向友人阐述自己以仁义安天下的政治理想。