祈雨泄潭

尚未飞升上天道之时便独卧寂寥，清碧的潭水漫溢在海山的山腰。
纵然埋藏起头角蛰伏了许多时日，一旦腾起便会在一朝之间鼓动风雷。
既然本就怀有化形飞升的神通，怎么会无意润泽枯焦的干旱土地。
愿神龙的神踪为了天下苍生现身，乘着香车击云而上直飞到九天云霄。

• 天衢原指天空的通衢大道，此处代指神龙飞升上天的通路，也暗含仕途通达的喻义。
• 头角指龙的头角峥嵘的形貌，此处代指神龙的本体，也暗喻人潜藏的才干。
• 泽枯焦润泽被旱情烤得枯焦的土地，代指救济受灾的黎民百姓。
• 苍生原指生长草木的地方，后引申为天下普通百姓。
• 香车此处既指祈雨仪式中装载香烛祭品的车驾，也代指传说中龙神驾乘的云车。

这首诗通篇以泄潭中蛰伏的神龙为核心意象，托物言志，完全跳出了古代祈雨诗常见的堆砌神异典故、空洞祝颂的俗套，格调沉实恳切，情感真挚动人。

全诗中间两联对仗极为工整，将神龙多日蛰伏的沉潜状态，和一朝腾飞便鼓动风雷的磅礴气势形成强烈反差，层层递进推导出有神力者必然会救济苍生的核心逻辑，没有丝毫生硬的说教感。

诗作最终落点完全放在民生福祉之上，既表达了对天降甘霖的迫切期盼，也暗含作者身为地方官员，愿为百姓福祉挺身而出的担当精神，将祈雨的仪式性场景升华为古代良吏心系生民的精神写照。

这首诗创作于北宋年间，是时任地方官吏的刘佖主持祈雨仪式时所作的题咏作品。

宋代江南地区普遍流传深潭居有神龙、可兴云布雨的民俗，每逢久旱无雨，地方官员便会前往潭边举行祈雨仪式，向龙神祷告求雨，这首诗便是作者在泄潭边祈雨时写下的寄怀之作。