送吴将军元瑜

秦始皇日夜念诵茅盈的求仙语录，一心想要得道长生飘然飞升。
徐福炼成仙药修成仙骨，却在茫茫云海间长久伫立徘徊。
日月东升西落秋去春来，沧海变桑田世间又换了多少凡人。
忽然想要重新看一看旧日的人间，便驾乘鸾鸟径直飞落到江淮之畔。
身为布衣野老不事农耕技艺，亲自在道观中执帚洒扫修行。
亲手写下隐秘的道点化世人，安坐静修不觉一晃就过了三十年。
淮南一带崇奉道教的人听闻他的仙踪，派人驾着小舟四处探访他的下落。
你向来最擅长绘画技艺，一见他的仙风道骨便心领神会有所得。
归来后极目远眺直到苍烟的尽头，在三尺生绢上趁着醉意泼墨挥毫。
画轴上的仙翁不会开口说话，看上去就像仿佛乘着孤云的白鹤。
我和你在海陵相隔千里之遥，可叹我在尘世劳碌奔波从未停歇。
就像黄石公在圯上授书给张良那样，我们的相会必有定期，我诚心诚意愿像张良那样为老人拾取鞋子。

• 寤寐醒着和睡着，形容日夜都在念想。
• 茅盈传说中的道教神仙，为道教茅山派的祖师，后世多将其作为求仙得道的代表人物。
• 轻举道家术语，指得道之后飞升成仙。
• 延伫长久伫立停留。
• 骖鸾驾乘鸾鸟，是传说中神仙出行的方式。
• 琳宫对道教道观的美称。
• 祓篲指用于洒扫的扫帚，代指在道观中执帚修行。
• 生绡未经过漂煮的丝绢，古人常用来作画。
• 圯上桥上，典出张良在沂水桥上遇到黄石公，得到《太公兵法》传授的典故。
• 黄公履指黄石公故意把鞋子丢到桥下，让张良为他拾取的典故，用来表示对高人的极度恭敬。

这首诗突破了普通赠别诗的写实框架，全程以游仙叙事作为主线，从秦始皇求仙的上古传说落笔，层层铺陈出奇幻缥缈的世外场景，将吴元瑜崇道、善画的生平特质完全融入仙话脉络之中，构思十分巧妙。

全诗用典密集却毫无堆砌滞涩之感，从徐福求仙、沧海桑田到圯上授书，所有典故都服务于人物形象的塑造，既烘托出吴元瑜身上清逸出尘的气质，也自然引出结尾诗人对高人的倾慕之意，气韵清旷古雅，是宋代赠游仙题材诗作中不可多得的佳作。

这首诗是周邦彦晚年旅居江淮时期的赠人之作，诗题中的吴元瑜是北宋中后期著名的武官与书画家，他历仕神宗、徽宗两朝，官至合州团练使，不仅以精妙的花鸟画作闻名当世，还终生崇信道教，与当时诸多道门隐士、文人雅士交游往来。

周邦彦当时任徽猷阁待制，与吴元瑜私交甚笃，有感于吴氏崇道好画的品性，便以游仙诗的体裁写下这首赠诗，寄寓自己对隐逸自由生活的向往。