送薛蔓应举

四海之内都重视贡举献才的制度，进贡的珠玉宝物堪称最为珍奇。
圣明的朝廷开设科举考场，最看重汇聚天下的贤才。
人活在世间，科举入仕是超越常规的人生路径。
一位士子高中甲等第，全族上下都随之光耀焕新。
往来不绝的赶考人潮，在长安的尘沙中争路前行。
所有人都仰望高远的云天，能够登第的人都付出了万般苦辛。
何况你正值青春年少，父辈长辈都安居在京城关中。
出门就能望见皇家宫阙，尽可向朝廷献赋、追随显贵的车驾展现才学。
国家拥有贤才就能富足强盛，家中没有贤子就会日渐贫困。
男儿求学入仕是为了让邦国富强，哪里是只为了自身的荣耀。
生在这光明昌盛的文明时代，我们都十分庆幸赶上了这样的时辰。
我自知才学不足以契合朝廷的风雅标准，难以符合圣人的选才要求。
你奔赴科举的公堂应试，我就要回到南边山涧的水滨归隐。
希望你考完之后多多写信，就像我隐居山中的近邻一般常通音讯。

• 应举参加科举考试。
• 珠賮指进贡的珠玉宝物，賮同“赆”，本义为进贡的财物。
• 礼闱科举时代对会试考场的称呼，这里代指科举考试。
• 甲科科举考试的最高等第，这里指进士高中。
• 憧憧往来不绝、络绎不绝的样子。
• 咸秦指秦地关中，即长安所在的区域，这里代指京城。
• 朱轮古代显贵所乘的红漆车轮马车，这里代指达官显贵的车驾。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的窠臼，没有半句渲染离愁别绪，而是从科举制度的价值意义落笔，层层递进抒发对友人的期许。

诗作首先铺陈当时社会对科举取士的普遍推崇，点出登第不仅能光显宗族，更重要的是能够辅佐君王造福邦国，将个人的功名追求和家国的兴盛绑定在一起，立意远超一般的送别赠诗。

末尾两句点出送别双方的不同人生选择，友人奔赴考场追求功名，诗人自己则选择归隐乡野，两种选择形成温和的对照，最后以盼友人常通书信的嘱托收束，平实恳切，尽显二人深厚的交谊。

这首诗是中唐时期诗人王建创作的送别赠言诗，专为送别友人薛蔓前往京城参加科举考试而作。

王建一生仕途不显，有很长一段闲居乡野的经历，他对中唐时期科举制度的社会影响力有着切身的体察，这首诗一反多数送别诗渲染离愁的惯例，通篇以勉励劝诫为主，寄寓了对晚辈友人的殷切期许。