颂古三首 虔侍者

石头雕成的人形全然不畏惧狮子吼的神威，敢在须弥山的绝顶之上肆意翻筋斗。
当苍茫大海彻底干涸的夜半三更时分，生铁铸就的昆仑山也能在云天之外自由奔走。

• 师子吼佛家术语，也作狮子吼，原指佛陀说法时威神远震、降服一切邪见，后世也用来形容禅门宗师接引学人时机锋峻烈、破除迷障的开示。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的最高神山，高广无比，为世间众山所不能及。
• 沧溟指苍茫浩瀚的大海。
• 生铁昆仑以生铁铸就形容昆仑山的沉重坚实，刻意强调其完全违背凡俗世界中物体的运动规律。

这首禅诗完全跳脱了世俗经验的逻辑框架，以一系列不可能存在的超验意象构建出禅家所追求的绝对自由境界。开篇就以石人不惧狮子吼、在须弥山顶翻筋斗的画面，彻底打破了有情与无情、凡俗与神圣的边界，消解了常人对佛法神威的畏惧执念。

后两句进一步把场景推到沧海竭尽的极端时空，连沉重坚实的生铁昆仑都能在云外飞驰，彻底颠覆了凡俗世界里动静、轻重、时空的固有秩序，把禅宗“自性圆满、无所挂碍”的终极境界用具象化的奇幻画面展现出来，全无枯燥的说教气，充满奇诡奔放的艺术张力。

这是宋代临济宗禅僧释嗣宗创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以通俗诗偈的形式阐释古德公案的奥义，接引后学弟子。

本诗是应门下弟子虔侍者的请求所作，全程以违背世俗常识的奇幻意象，破除修行人对佛法名相的执着，直指自性自在的禅门核心宗旨。