颂古二十六首 其二二

记载佛法的贝叶写也写不尽，毫无偏私的一句妙谛便是印证万法的根本准则。
历代圣贤即便费尽口舌也无法宣明其中真意，唯有岭头的早梅悄悄漏泄了春日将至的讯息。

• 贝叶古代印度人用来书写佛经的贝多罗树叶，后世代指所有佛教经典。
• 万法印即契合佛法真谛、能够印证世间一切万法的根本准则，是禅宗所推崇的超越名相的核心妙谛。
• 千圣指禅宗历代以来的所有高僧圣贤。
• 漏泄春光此处为禅宗常用喻语，指以具象的日常风物显露出不可用语言直接表述的禅门妙旨。

这首禅诗完全跳出了义理说教的生硬窠臼，把玄奥的禅理写得鲜活灵动。前两句先做铺垫，点明即便穷尽所有佛经文字，也无法将禅的真谛尽数囊括，那超越一切分别心的根本印可，本就不在文字言说的范畴之内。

后两句笔锋陡转，以极具生活气息的岭梅意象收束，点破了禅门“说似一物即不中”的核心要义：连历代圣贤都无法用语言传递的妙道，却在梅花初绽的瞬间自然显露，引导读者跳出逻辑思辨，直接体悟当下的鲜活禅趣，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释嗣宗创作的禅门颂古作品，属于宋代极为盛行的禅诗体裁，这类作品通常以韵文形式阐释禅宗公案的玄奥义理。

两宋时期禅林文化高度繁荣，大量禅僧主张不立文字却又借诗明禅，将抽象的佛法体悟融入日常风物描写，这首诗正是该类创作的典型代表。