颂古三首 香严击竹

随顺日常的粥饭饮食调养病弱的身躯，本来就没有所谓迷悟的分别能够牵绊你。
无缘无故瓦砾敲击到庵前的青竹，那声触发的悟境直到如今仍停留在修行半途。

• 香严击竹禅宗著名公案，指唐代禅僧香严智闲抛瓦击竹闻声悟道的典故。
• 关渠关涉、牵绊到你，“渠”在这里是第二人称“你”的意思。
• 庵禅僧修行所居住的简易寺庵。
• 半途禅门特殊表述，指即便击竹触发开悟，也尚未达到究竟圆满的境界，仍在修行路途之中。

这首诗一反常规禅门对香严击竹悟道的极力推崇，提出了极具批判性的独到见解。开头两句先立住禅家“本自无缚”的根本立场，说明众生本来具足清净本性，迷悟的分别原本就是后天的妄念，根本不会对自性形成任何束缚。

后两句笔锋一转，直接点出香严击竹的开悟，依然是落在声响外缘的触发之下，并非真正的彻了，所以才会说“直至如今在半途”，打破了禅林对这桩公案的神话化崇拜，体现出作者不落窠臼的禅学思辨深度。全诗语言质朴直白，完全以禅家偈语的本色出之，没有多余的修饰，却机锋暗藏，是宋代颂古诗中的上乘之作。

这首诗属于宋代禅宗流行的“颂古”文体，是释嗣宗所作《颂古三首》中的第三首，专门歌咏禅宗著名的“香严击竹”悟道公案。

香严智闲是唐代著名禅僧，他在沩山灵佑禅师的点拨下长期苦参禅法，一日在山中除草时随手抛起的瓦砾击中青竹，清脆的声响当下触发他彻悟本来面目，这则公案在宋代禅林流传极广，众多禅僧都以诗偈评议这桩悟缘，释嗣宗此作便是其中颇具代表性的一篇。