颂古三首 二祖得髓

诸位同门师兄弟各自夸耀自己的修行见解与功用，唯独慧可兄彻悟空性，抵达了一无所有的至境。
他向达摩祖师三拜起身之后默然一语不发，下垂的长鼻孔几乎盖到了自己的嘴唇。

• 弟昆即兄弟，这里指代达摩门下的诸位弟子。
• 逞功能夸耀自己的修行见解与修证功用。
• 彻骨贫禅门专用术语，指破除所有知见执念，内心没有一丝挂碍，抵达空无的境界。
• 累垂形容物体松弛下垂的样子。

这首诗充满禅门特有的机锋趣味，完全跳出了普通咏史诗的叙事逻辑，以戏谑化的白描笔法直写禅的本来面目。

前两句以众弟子争相卖弄修为的状态，反衬出慧可“彻骨贫”的至高境界，点破了禅法的核心要义：真正的觉悟从来不是向外炫耀知见，而是向内放下所有分别与挂碍。后两句的默然无言之态与夸张的外貌描写，暗合了禅门“言语道断”的宗旨，最究竟的大道无法用世俗语言表述，只在师徒本心的默契之间，憨态可掬的形象背后，是对二祖慧可得髓境界的绝妙印可。

这首诗是宋代云门宗诗僧释嗣宗所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用以接引学人、启发开悟。

本诗所咏的是禅宗著名的“二祖得髓”公案：菩提达摩东来传法，门下四位弟子各有证悟，达摩分别印可，称弟子道副得皮、尼总持得肉、僧道育得骨，唯有慧可得其精髓，慧可后来继承达摩衣钵，成为汉传禅宗的第二祖。