颂古二十六首 其二

修行者一见到天边的明星，便从尘世迷妄大梦中幡然醒悟，历经千年的桃核也长出了青青的梅子。
这青梅虽然还未成熟，达不到调和羹汤的滋味，却曾经为行军途中的将军消解过口渴。

• 一见明星指释迦牟尼在菩提树下夜睹明星而悟道，脱离尘世迷妄的佛教典故。
• 调羹调和羹汤的滋味，此处代指梅子完全成熟后可作为调味食材的用途。
• 将军止渴指三国时期曹操行军途中，谎称前方有梅林，让士兵口中生涎缓解口渴的“望梅止渴”典故。

这首禅诗最鲜明的艺术特色是打破了宗教典故与世俗典故的边界，将悟道的终极追求与日常的生活智慧打通，毫无生硬说教之感。

前两句以明星悟道的公案起笔，用“千年桃核长青梅”的鲜活意象点出开悟本就藏在生机流转的日常之中，不必向外苦苦追寻。后两句翻用望梅止渴的旧典，点明禅理的作用本就不是给人提供世俗意义上的实际功用，却能在人困顿迷茫之时给予精神上的指引与慰藉，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是北宋临济宗僧人释嗣宗创作的禅门颂古诗，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以通俗的诗歌形式评唱古代禅宗公案，用以接引学人体悟禅理。

宋代禅风盛行，很多禅僧都擅长以世俗常见的意象入诗，避免直接说教，这首诗就是这类禅诗的典型代表。