颂古二十六首 其三

过往的妄心无从执取，收起钓丝结束垂钓，只见一江秋色澄明碧绿。
一叶扁舟停靠在古老岸畔，我肆意悠闲躺卧安眠，明月照遍芦花深处，氛围静谧安稳。
当下的妄心无从执取，佛陀传下的宗门法度从古至今传承不息。
谋臣猛将征战平定疆域，哪里用得着谈论什么隋侯珠、和氏璧这类世间珍宝。
未来的妄心无从执取，在了不可得的空性之中，便会如此契入真如妙境。
石中蕴藏美玉，大地托举高山，这般境界唯有亲身证悟才能知晓，凡俗难以揣测度量。
千古以来禅法流芳谁能共同领会？清风吹遍大地，无边无际没有尽头。

• 三心不可得出自《金刚经》，指过去、现在、未来三世的妄念分别，本质上缘起性空，没有固定不变的实体可以执取。
• 收纶纶指钓鱼丝，收纶即收起钓线，代指结束垂钓。
• 恣闲眠无拘无束、悠闲自在地躺卧安眠。
• 法王家法法王是佛陀的尊称，法王家法指佛陀传承下来、禅宗历代祖师接续弘传的根本法度。
• 隋珠赵璧隋珠指隋侯救助大蛇后获赠的传世宝珠，赵璧指楚国和氏璧后为赵国所有的稀世美玉，二者代指世间最珍贵的财物。
• 只么得宋代禅宗常用口语，意为就这样、如此这般契入妙道。
• 匝地遍地、铺满大地。

这首禅诗最突出的艺术特色是完全消解了佛学义理的枯涩感，将抽象的般若空性融入鲜活可感的世俗意象之中。开篇以秋江罢钓的隐士形象喻过去心的不可执，清冷江月、芦花古岸的画面清逸悠然，毫无说教的生硬感。

诗作层层递进，以谋臣猛将定疆土的霸业虚妄喻现在心的不可留，以石中蕴玉、大地载山的日常现象喻本性深藏难测的特质，把原本晦涩的「三心」义理讲得深入浅出，普通人也能直观领会。

末句以清风匝地、无边无际的意象收束全篇，把禅悟之后通透洒脱、无拘无束的境界完全烘托出来，余韵悠长，是宋代「以诗演禅」的代表性佳作。

这首诗是北宋晚期禅宗僧人释嗣宗的作品，属于宋代禅林盛行的「颂古」体裁，这类作品通常以韵语歌咏古代禅宗公案，接引学人体悟空性。

本诗核心演绎《金刚经》中「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得」的核心般若义理，是宋代禅诗中以文学形式阐释佛学要义的典型作品，收录于《全宋诗》续补本中。